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《明伦》编者所加。
大德，我现在要向你讲几句佛法，希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛...苦啰！你想死的时候不受痛苦，只有一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，你就会欢欢喜喜的生到西方去的。 为什么要生到西方去呢？因为西方极乐世界具足一切的快乐，没有一点儿苦恼。我们这里受生为人，...
宜玲
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0936056039.html
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佛家上香的仪轨 供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，...光明，现于面前。可持念特别供养的佛菩萨名号，如： 南无本师释迦牟尼佛，南无药师佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨，南无十方三世一切诸佛。 我今发心，不为自求，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091249204.html
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怕死呢？因为死的时候太苦啰！你想死的时候不受痛苦，只有一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，你就会欢欢喜喜的生到西方去的。 为什么要生到西方去呢？因为西方极乐世界具足一切的快乐，没有一点儿苦恼...砥砺临行，更是鞭策自己。文中标题系《明伦》编者所加。 大德，我现在要向你讲几句佛法，希望你静下心来听着。释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持...
宜玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100649323.html
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遍。此名课法。持念称名一切胜事皆获成就。 富贵福乐资财谷帛奴婢象马。一切乐具随意增长。 经云（大本）： 依法持此如意轮明。不假占择日月吉宿。亦不一日二日断食。亦不 沐浴。亦不作坛。著净衣服明水...（大咒）。于七日中满三十万遍。圣者即现持诵人前。随心所 求皆得成就。若常持念。每日三时。时别念诵。一千八遍。或百八遍。如是 数满。三十万遍。即成悉地。 满世间出世间愿事 经云（大本）： 尔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430862856.html
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无名指）在饮品或食物上面写‘唵哑吽啥’（梵文或藏文均可）三至七遍或更多遍；右手以‘正写’（右旋）字体，左手以‘反写’（左旋）字体；同时，不断持念‘变食咒’；写毕之后，双手皆以‘施无畏手’，掌心向下，均由内而外，右手作“右旋”旋转，左手作“左旋”旋转；此时，仍不断持念‘变食咒’，并观想双手掌心之下方各有“大莲花”，‘标的物’就放置在莲华台上，并随著掌心的旋转方向，各自同作“右旋”或“左旋”之旋转；此时...
圆 光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052067679.html
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纷呈。它以盎然的意趣和欢乐和谐的气氛来突出了天国的幸福美好，显示出匠师们非凡的艺术功力。造像中所刻的《持念阿弥陀佛》歌，在全国所有的西方净土变相中仅此一例，而且它和《三界炎炎如火聚》这幅铭文一起，与“十六观”相结合，将观想和持念两种修习方法兼收并蓄，这在同类题材的造像中亦属罕见。另外，其“三品九生”的变相与节录的佛经经变文的结合也可谓是天作之合，非常完美，使变相与变文相得益彰，交相辉映，成为我国乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090271318.html
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恶果时已悔之莫及了。
8、佛道不修死后悔：
身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗？所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”，就太迟了。
综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我...
云居大师开示
|后悔|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0333181361.html
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。如果是损人利己的行为，如偷盗他人财物，而求观世音菩萨保佑自己的行为不被别人发现，这样的心情持咒肯定不会灵验。
2. 持念必须真诚。当看到亲人或朋友为病苦折磨，病在他身，痛在自心，恨不得代人受过...观世音菩萨的无私奉献精神。从持观世音菩萨名号，观世音菩萨寻声救难中，体悟到要学习观世音菩萨忘我无私、无条件帮助别人的奉献精神，当念“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”时，返观自己的心是慈悲还是冷漠，是喜舍还是...
甘肃·实言
|大悲咒|观音|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1852584463.html
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业往生’的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无量寿经》中说到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生彼国。因此，中国净土行者就倡出带业往生之说。
...自主，是出于苦果和苦因的循环再循环。
不过，密教另有一套理论，认为可以修持密法，或以某一大修行者的加持力，能即身消除一切业障，而以清净无障之身心，往生佛国。看来相当迷人，实则此乃与一神教的神力...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562811689.html
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种念法。一观想，谓依十六观经作观，或专观白毫，或但观丈六八尺之佛身，或观广大法身，及具观十六种观。二观像，谓对佛形像，想佛相好光明等。三持名，谓一心称念阿弥陀佛圣号。此三种念佛，法虽不同，皆需具有真信切愿...否则但种来因，难得实益。果能志心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心，无念而念，念而无念，心佛两彰，而复双泯时，则实相妙理，觌体显露，西方依正，彻底圆彰。即持名而深达实相，不作观而亲见西方。...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21211317515.html